---Θα μπορέσει η Ελληνική Πολιτεία στην τόσο δύσκολη οικονομική συγκυρία να συμβάλει στην αποκατάσταση τους;
---Είναι δυνατό να αξιοποιηθεί η παγκόσμια μουσουλμανική αλληλεγγύη;
---Μήπως επικρατήσουν οι παλιές αντιλήψεις της αντιπαράθεσης Χριστιανών-Οθωμανών για να ξεχαστούν και να αφανιστούν ενοχλητικά αρχιτεκτονικά οθωμανικά στοιχεία της πόλης μας;
Η ανθρωπότητα δεν έχει ξεφορτωθεί τις …προπατορικές αμαρτίες της, αλλά η ζωή έχει να επιδείξει μια εντυπωσιακή εξέλιξη κοινής αναγνώρισης και σεβασμού πολιτιστικών αξιών και των ιστορικών αποθεμάτων σε παγκόσμιο επίπεδο! Πέρα από θρησκείες, ιδεολογίες, ιστορικές αντιθέσεις και εθνικιστικές αναφορές. Επικρατεί η λογική της ιστορικής τοπικής κληρονομιάς, του πολιτιστικού πλούτου και η … τουριστική αξιοποίηση του! Το πρόβλημα της αποκατάστασης των μνημείων της πόλης μας είναι το οικονομικό και όλοι μας μπορούμε και πρέπει να συμβάλουμε. Ακόμη και ο λόγος μας έχει την σημασία του!
Εξ άλλου ο ίδιος ο σεισμός δεν έκανε διάκριση ανάμεσα στον ΑΓΙΟ ΝΙΚΟΛΑΟ και το ΝΤΕΦΤΕΡΝΤΑΡ ΤΖΑΜΙ!
Να ευχηθούμε την γρήγορη αποκατάσταση όλων των ιστορικών μνημείων και κτηρίων της Δημόσιας περιουσίας που κτύπησε ο Εγκέλαδος στον τόπο μας.
---Περί τον 17ο αιώνα στα μέρη της Χαναάν ο Αβραάμ που θεωρείται ο πρώτος μονοθεϊστής, απέδιδε στον Θεό την γενική ονομασία el (ας μην το πάνε κάποιοι στο Ελ- και δώσουν ελληνική υπηκοότητα στο Θεό!). Οι κοινές αφηγήσεις των μεσοποτάμιων πολιτισμών, των Εβραϊκών και Ελληνικών, μιλούν για αυτή την κοινή καταγωγή.
---Το βιβλίο ‘’Εβραϊκοί μύθοι’’ Εκδόσεις Ύψιλον, Ρόμπερτ Γκρειβσ-Ραφαέλ Παται, μας πληροφορηθεί ότι η θυσία των πρωτότοκων γιων ήταν συνηθισμένη στην Παλαιστίνη και την τελούσαν οι Μωαβίτες, Αραμαίοι και Εβραίοι. Ο Σολομών εισήγαγε στην Ιερουσαλήμ την λατρεία των Μελχώδ και Χαμώς στους οποίους προσέφεραν ολοκαύτωμα παιδιά στην κοιλάδα Ταφέδ την ονομαζόμενη Γεεννά. Η επιχειρηθείσα θυσία του Αβραάμ έχει παράλληλο Ελληνικό αφήγημα στον Καδμειο μύθο του Αθάμαντα και του Φρίξου.)
Ν. Μυλωνάς (δημοτικός σύμβουλος)
.gif)
